风水学是中国传统文化的一门深奥学科，集天文、地理、环境、建筑、园林、预测、统计集成学于一体。经五千年岁月的检验、求证、实践、应用，有它的一整套规律和理论，历代列为方术和方技。 

　　风水学重视「生气」，视「生气」为生命（旺）之气，即阴阳交感能生万物之气，亦可称其为构成生命的要素，其在地上的一切皆本源于天且阴阳之气在「地中」可展现「地气」的特质，此生命之气可从有机生命体演替现象中发现。气是万物之源，有聚有散，有行有止，聚则成行，散则化体。大自然中运行之气因风与水的激荡与调和关系而凝于地穴，通过地形查看，认识风与水的特有关系，选择地形。风水展现之地气，视为生命之气，可以从有机生命体演替现象中发现。 

    气是构成万物的精微原始物质。气产生天地，气的清阳部分散布而成天，重浊部分凝聚而成地。天地形成之后，天地之间的万物得以产生。气又叫「精」，有阴阳之分。阴阳精气化生天地万物，历经气到「无始」、到「有始」、再到「有有」的过程。

　　气之所以能化生万物，是因为气内部包含对立统一的阴阳两方面。阴阳二气□酝运动，对立交感，万物就在此过程中产生。天地万物均受阴阳之精气而成。因此自然界日月星辰，雷电雾露，风雨霜雪，飞禽走兽，鱼虾鼠蚁，森林万象，无不是阴阳二气相薄相感、强弱施化而成。这些物类形成之后，依然受阴阳之气变化规律的支配，按照阴阳四时变化而盛衰生息。 

　　因此，阴阳变化规律是气运动的规律，从自然到人类的生息变化，都是「阴阳之气相动」。在人体的生命运动过程中，阴阳之气遵循着「和」的法则，其具体表现为人的形、气、神三者的协调平衡。形体是生命寄存的躯壳，气是构成生命的物质，精神是调节生命运动的机制。三者的协调平衡，是靠阴阳之气的「和」来实现。正如社会是人类合群生息的系统，与自然万物与生命机体一样，其存在着与运动也遵循「和」的规律。「人气」同天地之气、阴阳之气一样需要「和」，这样社会才能安定和平。 

　　风水大致可分为两个派别：一是形势（峦头）派，另一个是理气派。前者着重于山川大地的形势与环境的选择；后者偏重于方位坐向与阴阳五行的应用。 

　　古云：「不知峦头者，不可与言理气；不知理气者，不可与言峦头。精于峦头者，尽头功夫理气自合；精于理气者，尽头功夫峦头自见。」 

　　有关风水派别，严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的，这正是万法归宗之意。所以，学习风水学要对两派的精华兼收并蓄。既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。但由于风水学门派繁多，有用和无用驳杂其中，学习者一定要去伪存真，去粗取精，不要走入风水学的误区。 

　　风水可分阴宅和阳宅，祸福与影响力也同样重要，分别只在效应之快慢。阴宅主静，而效应较慢而长远；阳宅主动，效应较快及短。阴宅对人的影响较间接、绵远及缓慢的；阳宅对人的影响较直接迅速和见效快捷。故此现代人较重视阳宅风水，而较少留意阴宅风水。 

　　风水至少应理顺命理、山水地理环境、方位坐向、时间时运四大因素的相互关系，也就是说命理、山水地理环境、方位坐向、时间时运四大因素应该相辅相成，相互匹配、不可孤立用之，以免断章取义，造成差之毫里、谬之千里的情况。

关于风水的详细内容请参看软件 岭南阳宅吉凶鉴定软件 和 岭南阴宅吉凶鉴定软件